辽宁白癜风医院 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/210820/9341112.html引言
玛雅城市同时进行原料贸易——例如羽毛、食用盐、回火陶器、草木灰和黑曜石以及成品贸易——棉织品、彩饰花瓶和碧玉宝石。玛雅人在玛雅地区彼此进行贸易，用低地地区食用盐和可可交换高地黑曜石和碧玉，同其他中美洲城市尤其是墨西哥中部和沿海湾沿岸的城市进行货物交易，玛雅人也同中美洲边境外的地区进行贸易。
例如，后古典期早期的城市奇琴伊察就是极为广阔的商业交通网络中的一个要冲，承接从现在的美国新墨西哥州塞里洛斯到北部地区的绿松石贸易，以及从巴拿马和哥伦比亚到南部地区的锻造金制圆盘贸易。在前古典期的奥尔梅克阶段，玛雅人就与不同地区开展贸易活动了，在西班牙人入侵之后这些贸易仍在进行。
贸易与玛雅文明贸易活动是玛雅经济中一个不可分割的部分，它是玛雅文明发展的重要因素。一些非常重要的城市通常控制着商品和水陆运输路线。例如，不同历史时期中较大的高地城市就控制着黑曜石的产地：查尔丘阿帕、卡米纳尔胡尤、科苏梅尔瓜帕和乌塔特兰。北部较大的低地地区城市控制着盐沼：昆切、泽比查尔顿、丘恩丘科米尔、奇琴伊察和玛雅潘。
一些玛雅大城市的兴衰明显受到自身所掌控的商贸路线变化的影响。在玛雅文明中，类似的变化还伴随着文化和地理方面的诸多改变。从一些奥尔梅克城市的消失和前古典玛雅城市的兴起中可以看到或觉察到商贸活动的这种变化；在向古典期早期的过渡阶段，玛雅低地地区取代了南部地区的重要地位；而在古典期，南部低地地区玛雅城市开始崩溃、瓦解，北部城市逐渐兴起。
长途贸易王室的管理和控制长途贸易一直受到考古学家的特别重视，因为长途贸易可能促成了一个富有阶层的出现，并进一步促成玛雅各邦中央*治集权的形成。王族很可能控制了上述贸易中的实用品和奢侈品部分。玛雅内部地区也进行大宗的商品贸易，但是，玛雅会利用自身介于南部中美洲文化与北部墨西哥文化的战略中间位置攫取更多的利益。
通过长途贸易路线获得的外来物品通常使玛雅诸王变得更受不同民众的崇拜，同时还加强了他们同远方强盛地区的联系，也使他们主持国家的宗教仪式成为可能：例如，神圣的球赛所用的橡皮球就是从维拉克鲁兹或者中美洲北部进口的。
异国的货物也让统治者巩固了他们同社会其他强势成员之间的关系，其方式主要是借助赠送羽毛、贝壳和精美陶器等礼物，以及举行一些宴会，在这些宴会上巧克力饮料——大多数佩滕地区的城市都需要进口可可——会被大量地消耗掉，饮用巧克力饮料本身就象征了一种特权。
商人统治者可能控制了商业贸易，但是他们本身并不是商人。非常遗憾的是，关于玛雅商人的情况我们所知甚少。他们中的一些人很可能属于贵族阶层，因为他们偶尔会出现在彩饰花瓶上，他们身穿精美的服饰，而这种服饰只有贵族才被允许穿戴，这些商人在当时的象形文字文献中也有所提及。
其中一些商人扛着可能是商用独木舟船桨的东西，还有一些则是手握柳条编的小扇。人种史学资料也佐证了一些商人是处于社会上层的情况：西班牙入侵时期，在尤卡坦和洪都拉斯之间的一次商业旅行的记录曾描述了一位属于势力强大的库库姆血统的成员。然而，大部分商人似乎属于社会中等阶层，他们可能主要进行当地贸易和区域性贸易。
当商人在家乡城市之外的地区从事贸易时，他们会被认为是在进行危险的商贸活动，异域的世界被比作下界。正因为这个原因，商人的保护神是两个冥神，他们两个的形象经常表现为带着背包，皮肤涂成黑色。商人们也将身体涂成黑色以表示自身穿越黑暗的旅程，他们也随身携带武器以保护自己。
玛雅商人进行贸易的实际路线我们只能进行部分地加以恢复、再现。古典期早期特奥蒂瓦坎的玛雅商业贸易点已经被确认，到玛雅地区有公里的路程。在随后时期的其他墨西哥中部遗址中如卡卡希特拉、普埃布拉和图拉，考古学家发现了商业贸易点曾经存在的确凿证据。
玛雅的编年史表明，在西班牙人刚进入美洲时曾有外交使团，可能还有贸易使团从高地危地马拉诸城被派往阿兹特克的统治中心特诺奇提特兰城。很难确定，玛雅商人是否还到过其他较远的地方进行贸易。从考古学的观点分析，考古学家在一个遗址中发现了一些非当地生产的物品，这一点引发了许多的疑问。
主要的疑问是，这些外来物品是通过直接联系还是通过一些中间人运抵当地的。以奇琴伊察为例，我们不清楚玛雅商人是否真正到过新墨西哥进行绿松石贸易，考古学家认为他们并没有去过新墨西哥。相反，有证据表明墨西哥北部和西部的许多城市都曾沿着贸易路线向今天的美国地区扩展。
这些城市可能是逐城运送绿松石路线上的一些中转站，这条路线直达墨西哥中部，再从此地运往尤卡坦。但是，伊察的商人或许可以直接获得中美洲的*金，这一点并不能确定。这些商人已经能够沿着属于自己的加勒比海航线到达洪都拉斯。他们的足迹已经延伸到哥斯达黎加或者巴拿马的北部沿海地区，但是这一点我们还不十分清楚。
结语
然而，这些海商不太可能经陆路从加勒比海到巴拿马的太平洋沿岸地区经营考克勒的铸金雕像生意；相反，这些铸金雕像可能是通过考克勒或者其在哥斯达黎加或洪都拉斯口岸的中间人达成贸易的。一些艺术史家提出了自己的观点：巴拿马金匠带着待加工的空白金盘到奇琴伊察进行贸易，在当地按照玛雅人的要求雕刻图案和象形文字。在目前阶段，玛雅不同历史时期中的这些争论还无法解决，类似的细节也不能确定。
