沈阳白癜风医院 http://m.39.net/pf/a_9269973.html引言
长期积日制日期被创造性地引入古典玛雅铭文中。由于长期积日制日期出现于象形文字文献发展的初期，19世纪的学者将其称为初始系列。被称为引介性象形文字的专有象形文字成为这类日期初期的特征。
这些象形文字符号表明紧随其后的刻画符号表示一个长期积日制日期。在紧随引介性象形文字之后的一系列刻画符号中，最大的时间单位出现于序列之首。第一个时间单位通常是巴克吞，即一段14万4千天的时期。自左向右、自上而下阅读一个日期，时间段的单位也依次递减。
每段时间的单位也可以从表示它的象形文字符号上识别出来。紧接在巴克吞右边的象形文字符号是卡吞。直接位于这两个象形文字符号下面一行左边的是该序列中紧接着的单位——吞，接着是维纳尔，然后是克因。
历轮日期，或称为泽尔科因历与哈阿布历的相互结合，位于长期积日制日期的末尾。以“横线一圆点”系统表达的数字指示出每一个时间段象形文字符号表示的值。书写此类日期的通行习惯是使用没有象形文字的速写方式，例如“13.0.0.0.04阿哈瓦，8库姆库”，以巴克吞（13)为开端，接着是卡吞（0),吞（0),维纳尔（0),克因（0),然后是历轮日期。
玛雅人如何组织时间单位是理解长期积日制如何运作的关键。对于玛雅人而言，克因相当于一天，是最基本的时间单位。不仅单独的日子被称为克因，而且玛雅人以同样的术语称呼太阳。
因此，克因的含义超出了对数量计量的范畴；对玛雅人而言，它具体表现出太阳自东徂西的水平运动及其在上（北）与下（南）之间的垂直运动。表示克因的象形文字显示出其作为时间记号及空间描述符的双重作用。每一个表示克因的象形文字中都带有4个花瓣状的突出，也代表着世界的4个方向。
在玛雅历法中，克因被结合为若干个20天的组。这种20克因或天的组，等于一个维纳尔，相当于格列高利历中的一个月。在一种严格的二十进系统中，接下来最大的单位应该由个克因组成，但是自此玛雅人偏离这一系统。
接下来最大的时间单位不是一个天的时期而是一段天的时期，也就是一段更接近太阳年的单位。这一天的时段被称为吞。18个维纳尔（而不是20个）等于一个吞，或曰一段为期天的时间。
换言之，在该数字系统中，每一个位置包含了前一个单位20倍的数值，只有第三位吞是一个例外。表示第三位的术语在一个包含多种进制的体系中起作用。在玛雅语中，“吞”这一词汇也表示“石头”。在大多数石雕实例中，玛雅人通过记下日期及历史来巩固其在宇宙间的位置。
吞之后，该系统再次回到以数字20为基础的二十进制体系。仍然依照这一模式，20个吞等于一个卡吞，或天。玛雅人将卡吞视为一个格外重要的时间单位。许多神灵充当卡吞的守护神。与泽尔科因历的日期一样，每一个卡吞表达了一种对未来的预言，而且同时使历史的过去具体化。
当一个卡吞结束，玛雅人会举行仪式和庆典。作为这些庆典的部分，国王们会竖立展示卡吞结束日期的纪念碑。例如，在科潘，国王瓦克萨克拉胡恩·乌巴·卡维尔，也被称为“18兔”，曾竖立多座石柱纪念不同卡吞的结束。如石柱C记录了“9.12.0.0.0”（公元年12月5日）这一日期，或曰该国王登基后的第一个卡吞的最后一天。
这些比真人大的雕像描绘了在这位统治者庆祝该周期终结时，他参加巫师附体降神仪式的情形。在蒂卡尔，该卡吞的终结曾促成宏伟雕塑及建筑物的修建。为了这一时刻的到来，在蒂卡尔，专门修建了被称为“双胞胎金字塔”的建筑群。由于卡吞的终结曾促成众多雕刻纪念碑的修建，所以记载卡吞结束的铭文频率出现极高。
玛雅的书吏们甚至使用更大的时间单位来表示长期积日制日期。20个卡吞等于一个巴克吞，或14万4千天。虽然极少使用，但若干比巴克吞更高的时间单位也为玛雅书吏们所采用。例如，20个巴克吞等于一个皮克吞，或万天；20个克拉博吞等于一个克因奇吞，或11.52亿天；而20个克因奇吞等于一个阿拉乌吞，或.4亿天。
这些时间单位中的每一个均可通过专门的象形文字识别出来。以横线及圆点表示的数字同象形文字结合在一起，指示出每个单位的倍数。这些单位如同积木一样，玛雅人以此表达出不同的时间段。
出土于危地马拉基里瓜的纪念碑6东侧面，刻有一个长期积日制日期。这组铭文的顶端以一个引介性象形文字符号为开端。由于字号较大，在该铭文中这一象形文字符号易于辨认；正常情况下，这一引介性象形文字符号的大小是其后象形文字符号的4倍。绘于该引介性象形文字符号中央的人像是一个可变的部分。
头像与该哈阿布月份或模糊年的守护神相一致。在基里瓜的这一实例中，描绘的是一位守护帕克斯月的神灵。在紧接该引介性象形文字符号的下方即为长期积日制日期。成排象形文字的阅读顺序是从左向右、自上而下。
在该实例中，左边顶端的头像变体代表巴克吞。附在该符号左边的一条横线及4个圆点表示数字9。它们联合起来表示9巴克吞（9x14.4万天）。第二个象形文字符号紧接着出现于巴克吞象形文字符号的右边。该符号表示17卡吞，或17个为期天的时间段。
接下来的3个象形文字符号在其左边都附有三叶形的象形文字符号。这些三叶形的图案同符号化贝壳一样，代表零或完结的概念，表示不计入吞（为期天的时间段）、维纳尔（为期20天的时间段）或克因（单个日子）。这些同数字零一起出现的象形文字仅仅是用以补足数位的。占据第6位的象形文字代表历轮日期。在该实例中，数字13同表示阿哈瓦的象形文字一起出现。
向下转至该列的最后一个象形文字符号，处于最右边的象形文字代表了“18库姆库”。当结合在一起时，该铭文中前5个象形文字包含的全部日子表示自纪年之初以来所经过的天数。
以现代学者所使用的标记法来表示，该长期积日制日期就读作“9.17.0.0.0,13-阿哈瓦，18库姆库”（即格列高利历的公元年1月22日）。在塞瓦尔，相同的长期积日制日期也用以记录国王阿哈瓦·波奥特的登基。
结语
通过使用长期积日制以及泽尔科因历和哈阿布历日期，塞瓦尔的书吏们明确地将阿哈瓦·波奥特的登基固定于线性时间中一个独一无二的时刻，而且同时建立了神话中时间与周期时间之间隐喻式的关系。
